2013年1月2日 星期三
Fwd: [購物樂 ] 生死疲勞 諾貝爾文學獎得主─ 莫言
在這個大?述裡，有家族的仇恨，有情欲的糾葛，有驚人的貧困和匱乏帶來的焦慮，有狂熱的理想國追求的幻滅和失落，有新的市場化之下鄉土中國的新希望、困擾和挑戰……。
這是一部向中國古典小說和民間?事致敬的大書。在這次的「認祖歸宗」儀式中，小說將六道輪迴這一東方想像力隱沒在全書的字裡行間，寫出了中國農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
在莫言對偉大古典小說呼應的那一刻，聆聽到了「章回體」那最親切熟悉的聲音；莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經驗化為純美準確的詩篇，莊嚴而寧靜，祥和而自然。
《生死疲勞》：「動物之眼」述50年鄉村史
●小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在陰間裡他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪回，一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢……每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。
莫言解讀：鄉村人物的個性價值
●寫作速度創紀錄。莫言用43天寫就長達55萬字的《生死疲勞》。從八月起，最多一天寫作1.65萬字，平均一天隻睡三小時，突破了他自己寫作速度的最高紀錄，自稱睡覺時也有一半的腦細胞在工作，有的夢也變成現實。
●書名來自佛經。《生死疲勞》來自佛經中的一句：「生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在。」莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，隻有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗爭。
●以人物的命運作突破口。「沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖。」莫言稱，20世紀80年代之後，農民不再是單純的土地使用者，而是土地的經營者。如今，「當年眷戀土地的農民紛紛逃離土地。」莫言說，農民飽經患難的歷史，實際上反映了一種螺旋上升的歷史規律。但他坦言，寫作的時候，他並未按照這一規律寫作，而是以人物的命運作為突破口。
●探索鄉村人物的個性價值。莫言認為，歷史大致由兩種人物擔當，一種人是有價值的個性，而另一種人是無價值的個性。《生死疲勞》中就有這樣的兩個主人公。“這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。
Fwd: [購物樂 ] 莫言 檀香刑 諾貝爾文學獎得主─ 莫言 經典作品 《紅高梁家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《紅耳朵》、《食草家族》、《檀香刑》
我一直悄悄地認為，這其實是一部現代小說，看上去寫的是長袍馬褂、辮子小腳，實際上寫的是現代心態。
我在這本小說堙A重點刻畫的是趙甲這個劊子手的奇特心理，當然也是變態心理。他不奇特不變態就活不下去。其實，變態心理人人皆有，那些斥責別人變態的人，他自己已經非常變態。所有心態，基本上都是環境產物，只是人人都在看別人，很少閉目看自心。
《檀香刑》這部小說是一個獨特的文本。這是一部戲劇化的小說，或者說是一個小說化的戲劇。戲劇中的表演，假定性很強，有間離效果，這樣就為觀眾準備了心理空間，不至於過分投入。我們人類，既是酷刑的執行者，也是酷刑的觀賞者，更是酷刑的忍受者，我覺得沒有理由隱瞞。只有知道人在特殊境遇下會變得多麼殘酷，只有知道人心是多麼複雜，人才可能警惕他人和自我警戒。我期望著在未來的社會堙A人人具有寬容精神，個個心存慈悲情懷，但這一切，必以知道人類曾經犯過的罪惡為前提。 --莫言
「檀香刑」是一道駭人聽聞的酷刑，也是一齣精彩紛呈的華麗大戲。以德人修建膠濟鐵路，義和拳亂起，八國聯軍兵臨京城的動盪山東為背景，莫言有聲有色地?述了一段民間以傳誦、歌詠方式記憶的傳奇歷史。
Fwd: [購物樂 ] 透明的紅蘿蔔－－莫言中篇小說精選1
| 【內容簡介】 「收入這套中篇小說集中的作品，基本上是以我的高密東北鄉為背景寫的，但風格還是有變化，有的質樸，有的荒誕，有的幽默，有的妖魅，我不知道這樣一批小說，依靠什麼來吸引台灣讀者，大概，讀小說有點像嚼檳榔，或者說，我的小說有點像檳榔，喜歡者會被它的古怪味道吸引並嚼之上癮，不喜歡者則入口即吐。因之猜想，我這套書的讀者，都是我的老讀者，他們或她們都是我的朋友。我就是為朋友在寫作啊。 朋友們從這些中篇堙A大約可以讀出一個年輕時的莫言和比較年輕時的莫言，這應該是故事之外的收穫。」──莫言 目前為止，莫言所有重要的中篇小說集共二本，本書是其中的第一本，共收錄了９篇中篇小說： ．〈透明的紅蘿蔔〉 ．〈爆炸〉 ．〈金髮嬰兒〉 ．〈歡樂〉 ．〈你的行為使我們恐懼〉 ．〈懷抱鮮花的女人〉 ．〈夢境與雜種〉 ．〈幽默與趣味〉 ．〈流水〉 本書的故事題材：仍是以中國的土地、人民的故事為主。但都有共通的生命思索在其中。 莫言的小說，一向以「魔幻寫實」的豐富想像力著稱，他擅長說一個好聽的故事，像一位調皮的孩子，大膽、奔放，言人不敢言，寫人不敢寫的題材，同時在充滿幽默的故事中，帶出他對家鄉高密的關注、對人性的深刻思索。這本中篇小說集，雖是舊作結集，但可以看到莫言成熟的寫作風格，以及他創作歷程階段性的轉變。 是研究莫言作品的讀者必備的書單，同時對那些喜愛莫言的讀者，本書絕對又是另一個閱讀的享受。 |
Fwd: [購物樂 ] 免運75折 莫言 諾貝爾文學獎得主 - 莫言作品(全13書)
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| 莫言短篇小說：《蒼蠅．門牙》+《初戀．神嫖》+《老槍．寶刀》+《美女．倒立》 莫言對自己創作的不斷反省挑戰，是他最大的成功條件之一；讓我們跟隨他天馬行空的想像力，一起同遊他故事特異的一個個傳奇。 在我的童年生活中，給我留下深刻印象的，除了饑餓和孤獨外，那就是恐懼了。回顧往昔，我確實是一個在饑餓、孤獨和恐懼中長大的孩子，我經歷和忍受了許多苦難，但最終我沒有瘋狂也沒有墮落，而且還成為一個作家，倒底是什麼支撐著我度過了那麼漫長的黑暗歲月？那就是希望。 從這些作品，你可看到莫言對鄉村殘酷現實生活的犀利揭露，可以看到他所創造的純樸的鄉村愛情，可以看到荒誕而又逼真的種種傳奇...... 在吃不飽穿不暖的日子�，我希望能得到食物和衣服。在"紅色恐怖"的年代�，我希望能得到人們的友誼和關愛。恐懼使我歌唱著奔跑，恐懼使我產生了千方百計地逃離封建落後的鄉村的力量。我們希望人類永遠地擺脫恐懼，但恐懼總是難以擺脫。在恐懼中，希望就像黑暗中的火光，照耀著我們前進的道路，並使我們產生戰勝恐懼的勇氣。我希望在未來的時代�，由惡人造成的恐懼越來越少，但由鬼怪故事和童話造成的恐懼不要根絕，因為，鬼怪故事和童話，飽含著人對未知世界的敬畏和對美好生活的嚮往，也包含著文學和藝術的種子。 ──莫言 |
| 《透明的紅蘿蔔：莫言中篇小說精選1》 「收入這套中篇小說集中的作品，基本上是以我的高密東北鄉為背景寫的，但風格還是有變化，有的質樸，有的荒誕，有的幽默，有的妖魅，我不知道這樣一批小說，依靠什麼來吸引台灣讀者，大概，讀小說有點像嚼檳榔，或者說，我的小說有點像檳榔，喜歡者會被它的古怪味道吸引並嚼之上癮，不喜歡者則入口即吐。因之猜想，我這套書的讀者，都是我的老讀者，他們或她們都是我的朋友。我就是為朋友在寫作啊。 朋友們從這些中篇�，大約可以讀出一個年輕時的莫言和比較年輕時的莫言，這應該是故事之外的收穫。」 ——莫言 本書的故事題材：仍是以中國的土地、人民的故事為主。但都有共通的生命思索在其中。 |
| 《藏寶圖：莫言中篇小說精選2》 繼《透明的紅蘿蔔》之後，莫言又一最具代表性的中篇小說集 中篇小說，是上世紀八十年代最為流行和最引人注目的小說樣式。現在活躍在大陸文壇的中年作家，大都是借助一部中篇小說成就名聲，登上文壇。我本人的成名作《透明的紅蘿蔔》就是一部中篇小說。 |
| 《蛙》 《蛙》這部作品注重了對人的靈魂的剖析。作家要寫靈魂深處最痛的地方。寫作的根本目的不是對某項政策的批判，而是對人性的剖析和自我救贖。寫人的靈魂，寫人的懺悔，這也許就是《蛙》這部作品的價值所在。 正如小說中所寫的一樣，我確有一個姑姑，是一位從業多年的婦科醫生。我們高密東北鄉數千名嬰兒，都是在她的幫助下來到人間。當然，也有為數不少的嬰兒，在未見天日之前，夭折在她的手下。 |
| 《說吧！莫言》 以莫言的創作為中心的剝洋蔥似的談話，從莫言的生長背景、童年記憶、成長經歷、所受影響、環境變遷等等四面八方來談他的創作，雖然是一本談話的整理，卻是那全面性地、完整地交待了莫言的創作生命以及他對文學、對小說、對創作的態度和想法，是一本了解莫言、解讀莫言不可或缺的重要書籍。 |
| 《檀香刑》 重點刻畫的是趙甲這個劊子手的奇特心理，當然也是變態心理。他不奇特不變態就活不下去。其實，變態心理人人皆有，那些斥責別人變態的人，他自己已經非常變態。所有心態，基本上都是環境產物，只是人人都在看別人，很少閉目看自心。 |
| 《生死疲勞》 《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農村50年的歷史，圍繞土地這個沉重的話題，莫言闡釋了農民與土地的種種關係，並透過生死輪迴的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。 在這個大?述裡，有家族的仇恨，有情欲的糾葛，有驚人的貧困和匱乏帶來的焦慮，有狂熱的理想國追求的幻滅和失落，有新的市場化之下鄉土中國的新希望、困擾和挑戰……。 |
| 《冰雪美人》 收錄寫於一九八五年前後的〈球狀閃電〉、〈築路〉，為莫言兩篇早期佳作；〈司令的女人〉、〈冰雪美人〉、〈倒立〉、〈嗅味族〉則為兩千年新作。書中另收錄二○○一年北京盛大上演的話劇〈霸王別姬〉劇本，這部充滿現代感的戲劇，由項羽和劉邦的女人下手寫「楚漢相爭」這段歷史，虞姬重愛情╱生活，呂雉富機心╱功名利祿，根據正史，呂雉曾於楚營作人質，當這兩個生命情調截然不同的女人面對面，她們會有什麼樣的對話？將在彼此身上看到什麼？從而產生什麼樣的矛盾轉折？「人都是不徹底的。」莫言說，這是一部讓女人思索自己該做什麼樣子的女人的歷史劇，也是一部讓男人思索自己該做什麼樣子的男人的歷史劇，終究，所有的歷史劇都是現代劇。 |
| 《食草家族》 「這本書是我於一九八七至一九八九年間陸續完成的。書中表達了我渴望通過吃草淨化靈魂的強烈願望，表達了我對大自然的敬畏與膜拜，表達了我對蹼膜的恐懼，表達了我對性愛與暴力的看法，表達了我對傳說和神話的理解，當然也表達了我的愛與恨，當然也袒露了我的靈魂，醜的和美的，光明的和陰晦的，浮在水面的冰和潛在水下的冰，夢境和現實。……」 |
| 《紅耳朵》（精裝） 執著於一種醜怪荒誕的美學及史觀，莫言藉原鄉的座標，發展另類的歷史空間。擺脫現實主義的窠臼，他演義出駁雜怪異的記憶╱敘述流程。 從天堂到茅坑，從正史到野史，從主體到身體，他以葷腥不忌、百味雜陳的寫作姿態，虛實錯置的敘事網路，以及充滿瑰麗文采與奔放想像的文字象徵，展現一位世紀末中國作家的獨特懷抱。－王德威 |
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